domingo, 21 de mayo de 2017

TRISTES

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"Generalmente, los animales son tristes. Y cuando un hombre está muy triste, no se debe a que tenga dolor de muelas o haya perdido dinero, sino porque alguna vez por un momento se da cuenta de cómo es todo, cómo es la vida y está justamente triste; entonces se parece siempre un poco a un animal: tiene un aspecto de tristeza, pero es más justo y más bello que nunca".

El lobo estepario, Hermann Hesse

viernes, 19 de mayo de 2017

"ESPAÑA QUIERE A ROCA REY" - "LA ABEJA"

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rocarreey
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- Propios y extraños reconocen que Roca Rey hace furor en España. De éxito para arriba califican sus faenas. En –relativamente- poco tiempo se ha ganado sobremanera el cariño de la afición. Plazas tan exigentes como Las Ventas de Madrid o la Maestranza de Sevilla se han quedado prendadas por el arte y el valor del gallo criollo. Algunos periodistas han tildado de exageración este derroche de aplausos. Pero por encima de determinados “tecnicismos”, es muy normal que España quiera a Roca Rey. Lo que el público ibérico ve en el diestro peruano es entrega y compromiso. Cada pase riesgoso, cada geometría imaginativa, cada instante suspirante, van desarrollando el toreo del que por derecho propio es genio y figura. Andrés Roca Rey lo vive, lo suda, lo sangra, lo reza. Y todo eso también se valora de México a Colombia. Y no digamos en el Perú, de norte a sur, pasando por esos Andes que, probablemente, encarnan el mayor entusiasmo taurino del mundo.
No deja de ser curioso cómo en la España de Franco, el hispanoamericano era visto como un familiar, y así, el chileno Bobby Deglané, el argentino Luis Aguilé, el cubano José Legrá (nacionalizado español) o el peruano Kiko Ledgard eran tan bien acogidos como lo está siendo Roca Rey. Siguiendo con la “curiosidad”, durante el franquismo se firmaron tratados de seguridad social con los países hispanoamericanos (el de España-Perú todavía está vigente) y no había tanto lío de visados como hay ahora. De hecho, el peruano que estaba en España, podía solicitar la nacionalidad española que sólo tenía que firmar, y lo mismo acontecía con el español que estaba en el Perú, para con la nacionalidad peruana. No es que esto lo inventara el franquismo, puesto que lo cierto es que desde inicios del siglo XX, y sobre todo más en el mundo de la cultura que en el mundo de la política, ya se daba un hispanismo latente. Sin embargo, todo eso se acabó en los tiempos de Alan García y Felipe González, y hasta hoy.

miércoles, 17 de mayo de 2017

EMILIA PARDO BAZÁN SOBRE CARLOS VII

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Datos expuestos por el amigo Iñigo Pérez de Rada

Emilia Pardo Bazán sobre Carlos VII en su visita al Rey, en el Palacio de Loredán:

"Don Carlos de elevadísima estatura, que en hombre menos bien proporcionado y apuesto parecería colosal. La cabeza, ni grande ni chica, campea airosa sobre el arrogante busto. Los ojos, obscurísimos y ensoñadores, atenúan el carácter, obstinado de puro correcto, de la intachable nariz. El pelo es de ébano; la barba, de seda negra, con dos o tres hilos argentinos, distribuida por la naturaleza con tan buena gracia, que sin extralimitarse en el cuello ni las mejillas adorna con varonil gravedad el simpático rostro. El cutis, si allá en la primera juventud ostentó romancesca palidez, es ahora una fina piel morena que delata la complexión nervioso-sanguínea y las energías de un temperamento más adecuado a las guerreras fatigas y la vida activa del soldado y del monarca, que a los ocios y languideces del destierro. La mano merece notarse: es una nobilísima extremidad humana, que revela en su dueño, al par de la inteligencia y la exquisita pulcritud de la vida civilizada actual, el vigor necesario para aferrar la tajante de los antiguos paladines.

... Habla poco, y, cuando lo hace, con frase escogida, aunque sin pretensiones. Reflexiona antes de contestar a las preguntas; escucha mucho y observa siempre. No le he oído emplear ninguna de esas locuciones de origen flamenco hoy admitidas en la conversación de la gente más selecta; tampoco le he visto reír a carcajadas, y la sonrisa, en su cara grave y bellamente melancólica, es como una luz inesperada y repentina: posee un encanto extraordinario.


El efecto que produce el Deseado del absolutismo es el de una persona en extremo culta, formal y sincera, irresistiblemente inclinada a tomar en serio las cosas de la vida, penetrada en la noción del derecho divino. Aquella majestad varonil de los miembros y del rostro trasciende al espíritu. Cuerpo y cabeza están pidiendo a voces el arnés, el caballo, la diadema, el manto de púrpura. Cierta tristeza vaga que rodea a D. Carlos es la de los destinos fallidos, la de las misiones históricas no cumplidas. Si algún hombre nació para rey es D. Carlos, y los que le hemos visto pasar podremos decir dentro de algunos años que hemos visto la encarnación viviente de uno de los conceptos fundamentales políticos en la raza ibera: la Monarquía."


(Pardo Bazán, Emilia, “Mi Romería”, en la edición recopilatoria titulada Viajes por Europa, Madrid, Ed. Bercimuel, 2006, págs. 120- 130)




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domingo, 14 de mayo de 2017

MIS LECTURAS: "EL LIBRO NEGRO DE LA NUEVA IZQUIERDA", DE NICOLÁS MÁRQUEZ Y AGUSTÍN LAJE

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Hasta que por fin puedo sentarme a escribir después de unos días vertiginosos. Y hasta que por fin he podido terminar este libro que está haciendo sensación por toda la América Hispana, en especial en el Perú, gracias a la organización férrea que está habiendo en este país contra la ideología de género neomarxista. Los ensayistas argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, con mucha documentación, enorme sagacidad y consistente valentía, han elaborado todo un plan de formación, acción y reacción sobre algo que amenaza al mundo occidental desde hace mucho tiempo.Y es que Argentina, como España, ha sido uno de los mayores laboratorios de toda esta ideología que en su día implementaron desde Trotsky y Gramsci hasta la Escuela de Frankfurt y Mayo del 68; y por desgracia, no ha habido una reacción coordinada acorde al aluvión que se venía. En Sudamérica, como decimos, Perú sigue siendo inexplicable para los progres, y creemos que le acompaña Paraguay.

A pesar de los intentos de censura y amenaza violenta, el libro no deja de difundirse a diestro y siniestro. Escrito en dos partes, con dos estilos diferentes, pero con una estructura coherente, con un lenguaje accesible (a pesar de tratar temas complejos), está suponiendo una dedicación plena para estos dos escritores todoterreno. E insistimos en esto de la concreción porque muchas veces nos desviamos con romanticismos y lenguajes que ya nadie entiende. Hay que ir a la raíz, hay que coger el toro por los cuernos en los tiempos que nos han tocado.

Me ha servido mucho para volver a profundizar en las técnicas marxistas, y sobre todo, en el método de la guerra cultural; método que la derecha ni sabe ni quiere saber, y así de bien le va. En mi caso poco o nada me preocupa este asunto. Empero, lo que no concuerdo con los autores es que les veo una contradicción básica en el mundo de derecha: Por un lado, señalan que el feminismo, el homosexualismo y etc. sólo se dan en el mundo liberal/capitalista y por eso mismo señala a los adeptos de estas ideologías como incoherentes. Sin embargo, yo les preguntaría a Laje y Márquez: ¿No ven precisamente que sería imposible el desarrollo de estas nefastas ideologías sin el liberalismo; que ese liberalismo no es que no sea tan contrario al comunismo, sino más bien al contrario, que es parte del problema porque es su mismo padre? Pero bueno, a estas alturas, no me voy a meter con ellos. Han hecho un muy buen trabajo y no sólo de análisis, sino de proyección de futuro. A los debates que van, sus oponentes no le llegan ni a la suela de los zapatos. Hace falta gente como ellos, es decir, gente que escriba sobre temas concretos y actuales, denunciando clara y bravamente que esto no se trata de "filantropía moderna", sino de un proceso ideológico que además está impuesto por unos estados cada vez más asfixiantes. Felizmente que en Perú, como decimos, se haya organizado una respuesta. Algo escribimos al respecto:


"LAJE Y MÁRQUEZ COMO ESTRATEGIA HISPANA" - "LA ABEJA"


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lamarssq
Escribe: Antonio Moreno Ruiz.- El mes de abril del 2017 va a ser recordado por mucho tiempo. La eclosión de los ensayistas argentinos Agustín Laje y Nicolás Márquez, autores de “El libro negro de la nueva izquierda”-entre otros-, nos deja un panorama bastante interesante. Con ánimo de ser exhaustivos, podemos decir lo siguiente:
-El Perú se confirma como vanguardia contra la ideología de género. Desde la manifestación “Con mis hijos no te metas” hasta las conferencias y presentaciones de Laje y Márquez no han pasado ni dos meses y ni las más optimistas previsiones hubieran acertado en la aceptación, así como en el vigor, la rapidez y la concreción de esta sana reacción. En todo ello ha jugado un papel importante el comunicador Mauricio Málaga Fuenzalida (1), de cuya amistad me honro y, como nobleza obliga, su papel reivindico. Por motivos laborales no he podido asistir pero gracias a Dios que está youtube (2), y viendo los múltiples vídeos, no puedo sino afirmar el exitazo.
-Los papelones de Ariana Lira y el “wikipediano” Pablo Sánchez en la PUCP, así como la teta frustrada de Patricia del Río y la rajada por la espalda “feisbukera” (permítanme ciertos neologismos, pues no sólo de neologismos progres vive el hombre) de Alejandra Costa de RPP, nos confirman que los progres se han visto absolutamente desbordados. Antiguamente, tener un amigo rojo era al menos tener alguien con quien poder conversar, porque el rojo solía venir leído de casa. A día de hoy, tener un amigo progre es caer en un perenne aburrimiento aliñado de vergüenza ajena. Están piconazos pero justamente por su bajísimo bagaje cultural y su cerril sectarismo, que los hace impotentes ante una avalancha de verdades contrastadas.



Así las cosas, recomiendo vivamente la lectura de este libro así como el seguimiento a estos autores. Darán mucho que hablar y para bien.

Yo por lo pronto sigo releyendo Los hermanos Karamazov de Dostoyevski, así como ultimando dos publicaciones: Galería de personajes inciertos y Cantos Ibéricos Taurinos. Ya os contaré.

LAS NUEVAS DEGOLLINAS

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"Dios mío, ¡cómo se están preparando las nuevas degollinas!¡Tan rápido! ¡Popelin me había dicho dos años! Evidentemente, nosotros no tenemos, pobres de nosotros, gran cosa que perder, nos lo quitaron todo: casas, padres, Patria, derecho a trabajar, a existir incluso, por último la libertad, la salud, todo. Ya sólo vivimos con la angustia de nuevos suplicios. Pero nos los tienen reservados…"

Louis-Ferdinand Céline, Cartas de la cárcel. Carta 23. A Erik V. Hansen. (Miércoles 13 de marzo de 1946).

sábado, 13 de mayo de 2017

LA INGLATERRA DEL SIGLO XVIII



"La Inglaterra del siglo XVIII, "un pueblo de borrachos"
Durante la segunda mitad del siglo XVIII, y particularmente en las grandes ciudades inglesas, existían una infinidad de pobres cuya suerte nada tenía de envidiable y que vivían en miserables cuchitriles, devorados por el hambre y la miseria, siempre amenazados por el rigor de las leyes. Los menores delitos eran castigados con la máxima severidad; si un pobre diablo hambriento robaba algo, aunque sólo fuera un pan, podía ser condenado a la horca; las ejecuciones públicas se hallaban a la orden del día y eran las distracciones favoritas de los londinenses. En su desgracia y miseria, los pobres no tenían otro refugio que la taberna, y no escaseaban por cierto los bodegones: sólo en Londres había más de diecisiete mil. Se ha dicho que, en esta época, los ingleses se iban convirtiendo poco a poco en un pueblo de borrachos y, en efecto, el consumo de alcohol era enorme y sus consecuencias espantosas. William Logarth nos legó tal horrible perspectiva en su célebre estampa, Gin Lane, el callejón de la ginebra.

La miseria y el alcoholismo provocaban pendencias casi cotidianas en las calles de las grandes ciudades, particularmente en Londres. Estas turbulencias se multiplicaron aún más durante el reinado de Jorge III, época de pasiones políticas llevadas al punto culminante. El hecho de que un señor fuese asaltado en su carroza o silla de manos por un populacho desencadenado, apenas llamaba la atención y el atraco a las diligencias por bandidos enmascarados no asombraba tampoco mucho. La criminalidad aumentaba sin cesar y las cárceles rebosaban."


Fuente: Carl Grimberg, Revoluciones y luchas nacionales, Editorial Daimon, Barcelona, 1973, página 16.

jueves, 11 de mayo de 2017

LEYENDA

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“La vida es como una leyenda: no importa que sea larga, sino que esté bien narrada."

Lucio Anneo Séneca 

jueves, 4 de mayo de 2017

RELIGIOSO

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“Cuanto más religioso es un hombre menos ganas tiene de ostentar su religiosidad, de orar a gritos o de tocar trompetas –e invitar a los periodistas- cuando da limosna. El gran pudor de mostrar lo que hay de mejor en nosotros viene del miedo al manoseo, que lo estropea todo. Cuando un hombre tiene dones extraordinarios tiene un grandísimo deseo de parecer un hombre ordinario; por lo menos en lo religioso.”
Padre Leonardo Castellani

miércoles, 3 de mayo de 2017

LO QUE TENEMOS QUE HACER

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"No hay virtud más eminente que el hacer sencillamente lo que tenemos que hacer". 

José María Pemán 

martes, 2 de mayo de 2017

"HISPANISMO HASTA EN LA MÚSICA" - "DIARIO DE LA MARINA"

Como cada vez creo menos en las casualidades y más en la Providencia, sé que las cosas pasan por algo. Antonio Moreno RuizComo cada vez creo menos en las casualidades y más en la Providencia, sé que las cosas pasan...